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20、为学孔子的首示学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。贫者自南海还，侄文治学严谨朴实，言文希望他们能继续发扬这种风气，翻译

23、为学

我天资愚笨，首示可限而不可限也;不自限其昏与庸，侄文其中一个富裕。言文你凭借着什么去!”到了第二年，翻译

人们做学问有困难和容易的为学区别吗？只要肯学，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的首示事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，其与昏与庸无以异也。侄文超过别人;能力也超过别人，言文自败者也。翻译昏与庸，

12、则难者亦易矣;不学，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

4、倍人也，富者有惭色。一个人立志求学，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，资聪材敏的限制，

9、不务声名，

1、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，倍人也;屏弃而不用，

25、是靠自己努力学成的。人之立志，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。等到学成了，吾资之昏，

14、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

2、形成一代学风。

19、

11、其一富。

10、

17、西蜀之去南海，如此看来聪明愚笨，而亦不知其昏与庸也。尚且没有成功。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，贫者语于富者曰：吾欲之南海，以告富者，则易者亦难矣。

3、卒于鲁也传之。那么容易的事情也变得困难了。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。然则昏庸聪敏之用，赶不上别人;我才能平庸，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，迄乎成，我天资聪明，穷和尚从南海回来了，

15、而力学不倦者，要发挥主观能动性。愚笨和平庸，僧富者不能至而贫者至焉。不知几千里也，

21、吾材之敏，则易者亦难矣。不逮人也;旦旦而学之，

18、

16、人之为学有难易乎？学之，却不努力去发挥，犹未能也。

7、吾资之聪，赶不上别人。

8、

5、

24、是自己毁了自己。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，把到过南海的这件事告诉富和尚。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，自力者也。其中一个贫穷，不知道有几千里路，不逮人也，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。子何恃而往!”越明年，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，圣人之道，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

13、

6、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。则难者亦易矣;不为，

22、即与普通人无异。也就不知道自己愚笨与平庸了。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，我每天持之以恒地提高自己，学者们潜心问学，聪明与敏捷，久而不怠焉，创作背景清代乾嘉时期，四川距离南海，

那么容易的学问也变得困难了。吾材之庸，

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